على الطاعة للأوامر والاستعداد لتنفيذها عند الحاجة إليها . ويجب أن يكونوا يقظين نبهين ، وأن يكون نصحهم بمواعظ حسنة تحبذ لهم بذل أنفسهم في سبيل اللّه إعلاء لكلمة اللّه وصيانة للبلاد والعباد ووقاية للأعراض والعجزى . واعلموا أيها الناس أن ما جاء في الحديث الذي رواه مسلم عن عقبة بن ثامر من أن القوة الرمي لا ينفي كون غير الرمي من القوة ، بل قوة أيضا ، وهو على حد قوله صلّى اللّه عليه وسلم : الحج عرفة والندم توبة والدين النصيحة . لأن غايته الدلالة على أنه من أفضل القوة ، والقوة الرمي لأن معظم الحرب يكون به وهو كذلك . روى البخاري عن أبي أسيد قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يوم بدر حين ضعفنا لقريش إذا كبتوكم ( أي غشوكم ) - وفي رواية : أكثبوكم - فارموهم واستبقوا نبلكم . وفي رواية : إذا كبتوكم فعليكم بالنبل . وروى عقبة عن عامر قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول ليدخلن بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب في عمله الخير ، والرامي به ، والمحدد له . وفي رواية : ومنبله ، فارموا ، وان ترموا أحب إلي من أن تركبوا . كل لهو باطل ليس من اللهو محمود إلا ثلاثة : تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته أهله ، ورميه بقوسه ، أي بنبله ، فإنهن من الحق ، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها أو كفرها - أخرجه أبو داود والترمذي مختصرا - . فهذا الحديث والذي بعده وغيرهما تحث على تعليم المسلمين ما يلاقون به أعداءهم عند الحرب من جميع أصناف آلاته ومعداته ، وانه مما يثاب عليه عند اللّه تعالى ويستوجب محبة رسوله صلّى اللّه عليه وسلم . روى البخاري ومسلم عن سلمة بن الأكوع قال : مرّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون بالقوس ، فقال صلّى اللّه عليه وسلم ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ، وأنا مع بني فلان ، فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال صلّى اللّه عليه وسلم مالكم لا ترمون ؟ فقالوا كيف نرمي وأنت معهم ؟ فقال ارموا وأنا معكم كلكم . صلّى اللّه عليه وسلم ما أرضاه لربه وأرضاه لصحبه وإرضاء لأهله وأرضاه لأمته . وروى البخاري ومسلم عن عروة بن الجعد الباز حديثا بمعناه . ومثله عن ابن عمر وقال إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة . وروى البخاري عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : من احتبس فرسا في سبيل اللّه إيمانا